Šūpošanās šūpolēs ir izplatīta atpūtas un sacensību aktivitāte daudzu etnisko grupu vidū Ķīnas zemē. Saskaņā ar esošo literatūru tas cēlies no pirms Qin perioda.
Šūpoles pirmsākumi meklējami senos laikos pirms simtiem tūkstošu gadu. Lai nopelnītu iztiku, senčiem vajadzēja kāpt kokos, lai plūktu savvaļas augļus vai medītu savvaļas dzīvniekus. Kāpjot un skrienot, viņi bieži ķeras pie izturīgiem vīteņaugiem, paļaujas uz vīnogulāju šūpošanos un šūpošanos, kāpj kokos vai šķērso grāvjus, kas ir visprimitīvākais šūpoles veids. Kas attiecas uz šūpolēm ar virvēm, kas karājās uz koka rāmjiem un pedāļiem, kas piesieti zemāk, tad tās pastāvēja Ķīnas ziemeļos pavasara un rudens periodā.
"The Gathering of Arts and Literature" ir ieraksts, ka "ziemeļu kalnu karotāji šūpoles izmantoja kā rotaļu aukstā saules aptumsuma laikā". Tolaik stingrības labad virve, ar ko šūpoles sasien, parasti bija no dzīvnieku ādas, tāpēc šūpolēm tradicionālie rakstzīmes tika rakstītas ar rakstzīmi "āda" kā radikāli.
Šūpošanās šūpolēs galvenokārt būs sieviešu spēle pilī un buduārā vai tradicionāls svētku laukuma karnevāls nākotnē.
Haņas imperatora Vu valdīšanas laikā pils bija rosīga ar šūpolēm; Tanu dinastijas zinātnieks Gao Vuji savā dzejolī "Oda rudens šūpošanās Haņas imperatora Vu aizmugurējā galmā" rakstīja: "Šūpoles simbolizē tūkstoš gadus. Haņs Vu lūdza tūkstoš gadu ilgmūžību, tāpēc pils bija piepildīta ar šūpošanās prieku." Tolaik šūpošanās šūpolēs galvenokārt bija ķermeņa un veselības stiprināšanas nolūkos.
Tanu dinastijas laikā galms šūpošanos šūpolēs sauca par "daļēji nemirstīgu spēli". Van Renyu no Piecu dinastiju savā piezīmē "Kaijuaņas Tjaņbao mantojums" rakstīja: "Tjaņbao pilī aukstā ēdiena festivāla laikā sacīkstēs tika uzstādītas šūpoles, kas lika pils konkubīnēm smieties un baudīt to. Imperators sauca tā ir daļēji nemirstīga luga, un galvaspilsētas iedzīvotāji to sauca par "daļēji nemirstīgu lugu".
Song dinastija redzēja "ūdens šūpoles" rašanos. Saskaņā ar ierakstiem tādās grāmatās kā Vu Zimu no Dienvidu Song dinastijas "Dream Liang Lu", šāda veida akrobātiskie priekšnesumi tika rīkoti gan Ziemeļu Song dinastijas galvaspilsētā Bjanljanas Džinmingči, gan Rietumu ezerā un Cjantanas upe Linaņā, Dienvidu Song dinastijas galvaspilsēta. Vasaras ūdens šūpoles priekšnesuma laikā sacentās cilvēki, sākot no imperatora konkubīnēm, muižniekiem un ministriem un beidzot ar vienkāršajiem cilvēkiem. Pirms izrādes ūdenī tiek novietotas divas skaisti izgrebtas lielas laivas, kuru priekšgalā ir uzstādīti augsti šūpoļu rāmji. Priekšnesuma laikā uz laivas dārdēja bungas, un akrobāti pakaļgalā vispirms trenējās nūju uzvilkšanu. Pēc tam izpildītāji secīgi kāpa uz šūpolēm, enerģiski šūpojoties uz priekšu un atpakaļ. Kad šūpoles sasniedz vienā līmenī ar šūpoles rāmja šķērssiju, tās ar abām rokām noņem virvi, ar šūpoļu šūpoles spēku lec gaisā, kūleņo gaisā un tad metas ūdenī. Izpildītāju atšķirīgo pozu dēļ viņi izskatās aizraujoši, skaisti un pastāvīgi mainās. Ūdens šūpoles, līdzīgas mūsdienu niršanai, ir jauns akrobātikas attīstības veids Songu dinastijā un ieņem nozīmīgu vietu Ķīnas akrobātikas vēsturē, kas ir būtiski ietekmējusi nākamās paaudzes.
Pēc Tangu un Songu dinastijām visā valstī izplatījās paraža šūpoties šūpolēs ar vēl nebijušu varenību.
Ķīnas dienvidrietumu etnisko minoritāšu apgabalos ir arī populāras šūpoles, piemēram, slīpēšanas rudens un vējdzirnavu šūpoles.
Moqiu var iedalīt divos veidos: vienu sauc par Zhuan Moqiu, bet otru sauc par Mo Dan Qiu. Zhuanmo Autumn vidū ir stabs ar vārpstu augšpusē, pie tā piesietas četras virves un katras virves galā gredzens. Četri cilvēki tur gredzenu un griež to rotaļā, kas atgādina dzirnaviņas, tāpēc to sauc par Džuaņmo rudeni.
"Senās un modernās mākslas attēlā" teikts: "Šī (šūpošanās šūpolēs) ir Ziemeļšanrongas luga, kas tiek izpildīta ar vieglumu (veiklību)." (Skatīt Džai Hao “Tautas apkopojuma” Cjinu dinastijas 31. sējumu) Šanrons bija mazākumtautību grupa senajā Ķīnas ziemeļos, kas atradās Pekinā un tās apkārtnēs. Šūpoles sākotnēji bija militārās apmācības instruments. Pēc tam, kad Cji hercogs Huans, Piecu pavasara un rudens perioda debesu karaļu vadītājs, vadīja savu karaspēku, lai uzvarētu Šanrongu un pārveda savu teritoriju uz Jaņas štatu. Šūpoles arī izplatījās uz dienvidiem un pakāpeniski attīstījās par spēles rīku.
Mo Dan Qiu spēle ir paņemt cietu koku, kura garums ir 1-2 metri un kura diametrs ir aptuveni 15 centimetri, nofiksēt to vertikāli uz lauka un uzasināt augšdaļu kā vārpstu; Izvēlieties citu koka stabu, kura garums ir aptuveni 10 metri un kura diametrs ir līdzvērtīgs koka stabam, vidū izkaliet rievu un novietojiet to horizontāli staba augšpusē, lai izveidotu slīpēšanas stabu. Abos koka staba galos braucēju skaits ir vienāds. Pēc dažiem soļiem uz zemes braucējs ātri uzbrauc uz koka staba vai rāpo pa staba galvu. Koka stabs griežas slīpēti, un abi gali paceļas un krīt, līdzīgi kā stieņa nešanas kāpumi un kritumi, tādēļ nosaukums "Mo Dan Qiu". Kad koka stabs griežas un svārstās, desantnieks izmanto kājas, lai pedāļus uz zemes, palielinot jaudu un izraisot staba atsitienu uz augšu. Tādā veidā abi koka staba gali mainās uz augšu un uz leju, nepārtraukti griežoties.
Modanas rudenī plaukst dai, dzinpo, miao, džuanu, hani, pirki un gelao etniskās grupas Junaņā, Guidžou, Guansji un citos reģionos, un tipiskākā ir hani etniskā grupa.
Hani iedzīvotāji rudeni pulē galvenokārt Mēness kalendāra maijā vai jūnijā. Maijs notiek Xu vai Hai dienā, kas pazīstams kā "maija gads"; Jūnijs notiek 3. līdz 5. dienā vidū, kas pazīstams kā "jūnija gads", un hani cilvēki to sauc par "Kuzhaza" festivālu. "Maija gads" un "jūnija gads" ir pazīstami kā Moqiu festivāls. Vietējā apkārtnē klīst leģenda par "maija gada" izcelsmi: senos laikos saule un mēness varēja nākt un iet, apdraudot ražu. Alangs un Ačangs nolēma glābt savus kaimiņus. Viņi nocērt kastaņus, lai atbalstītu un noslīpētu rudeni, lidojot un nesot tos līdz saulei un mēnesim. Viņi pielika daudz pūļu, lai pārliecinātu viņus regulāri ierasties dienu un nakti. Ideāls tika realizēts, bet brāļi un māsas tika grauzdēti līdz nāvei un sasaluši līdz nāvei attiecīgi uz saules un mēness. Cilvēki kļuva par festivāliem, lai tos pieminētu.
Vējdzirnavu šūpoles, kas pazīstamas arī kā Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu vai Spinning Wheel Autumn, ir nosauktas pēc to formas, kas atgādina griežamo riteni. Vējdzirnavu šūpoles uzbūve ir sarežģītāka nekā karājas vai slīpējams rudens. Lauka vidū ir divi apmēram 3 metrus augsti koka stabi, kas atrodas apmēram 3 metru attālumā viens no otra. Statu augšdaļa balstās uz šķērssijas, un šķērssijas centrā novietots koka krusta formas veltnis, kura platums ir aptuveni 1 metrs, kas atgādina riteni.
Uz veltņa ir četri paralēlu pēdu pāri, katrs apmēram 2 metrus garš, ar īsu virvi piesieta pie pēdas gala un koka dēli, kas piesiets pie virves gala, kas atgādina šūpoles. Spēlējot, katrs četri cilvēki sēž uz koka dēļa, liekot rullīšiem griezties un celties uz augšu un uz leju. Katrs cilvēks, pieskaroties zemei ar kājām, ar spēku spiež zemi, un ar trīs cilvēku spēku, kas apsēžas un velkas gaisā, šūpoles griežas apļveida formā. Kad ātrums ir ātrs, izskatās, ka griežas vējdzirnavas, un bremzes ir skaistas.
Miao etniskajā apgabalā Guidžou dienvidaustrumos uz katra vējdzirnavu šūpoles sēdekļa var sēdēt divi cilvēki, bet uz četriem sēdekļiem - astoņi cilvēki. Šāda veida vējdzirnavu šūpoles sauc par "Astoņu cilvēku rudeni". Vējdzirnavu šūpoles ir populāras starp tādām etniskajām grupām kā Miao, Achang un Lisu, un visizplatītākā ir Lisu etniskā grupa. Lielākā daļa lisu cilvēku, kas griež vējdzirnavas un šūpoles, ir sievietes. Festivālu laikā viņi nāk sacensties savā labākajā tērpā. Sacensību laikā sadalieties vairākās grupās, katrā grupā pa 4 cilvēkiem, un piedalieties konkursā pēc kārtas. Sacensību dalībnieki sēdēja uz šūpoles dēļa ar seju uz āru, un tiesnesis deva komandu. Šūpoles sāka griezties kā rotējošais ritenis, griežoties arvien ātrāk, it kā griežot krāsainu bumbiņu.
1991. gadā nacionālo minoritāšu sporta spēlēs "šūpošanās" tika iekļauta kā priekšnesuma pasākums, bet vēlāk "karājošais rudens" tika iekļauts kā sacensību pasākums.
Šūpoles, tautas darbība ar tūkstošiem gadu senu vēsturi, joprojām saglabā savu enerģisko vitalitāti. Tas atdzīvina cilvēku dzīvi un sniedz bagātīgus paraugus tautas darbiniekiem.
Pēc Haņu dinastijas (206-220 pirms mūsu ēras) šūpoles pakāpeniski kļuva par tautas sporta aktivitāti tādos festivālos kā Cjingmingas festivāls un Pūķa laivu festivāls. Pēc Ķīnas Tautas Republikas nodibināšanas, līdz ar dažādu mūsdienu sporta veidu uzplaukumu, svinga sporta veidi ir kļuvuši par specializētu nodarbi bērniem lielākajā daļā Ķīnas, izņemot dažas jomas, kur tie joprojām ir plaši populāri.
1986. gada februārī Nacionālā sporta komisija formulēja "Šūpoļu sacensību noteikumus" (projektu), un tajā pašā gadā šūpoles tika iekļautas mazākumtautību sporta spēļu oficiālajā sacensību priekšmetā. Līdz 6. nacionālo minoritāšu spēlēm 1999. gadā šūpoles bija izveidojušās par lielāku pasākumu, kas sastāvēja no 6 atsevišķiem pasākumiem.
Atbilstoši šūpošanās sacensību nolikumam drīkst piedalīties tikai sievietes, ir individuālas, pāru un komandu sacensības. Pasākumi ir sadalīti augstuma sacensībās un zvana pieskaršanās sacensībās. Augstuma sacensības tiek aprēķinātas, pamatojoties uz augstāko punktu, kas sasniegts noteiktajā izmēģinājuma šūpoņu skaitā, savukārt zvana pieskāriena sacensības tiek aprēķinātas, pamatojoties uz to, cik reižu sportists pieskaras zvanam norādītajā augstumā un laikā. Sacensību norises vieta ir taisnstūrveida līdzena laukums 20 metri x 8 metri ar šūpoļu rāmja augstumu 12 metri un šūpošanās platformas augstumu 1,3 metri. Augstuma sacensībās spēlētājiem ir 6 šūpošanās mēģinājumi, savukārt zvana pieskaršanās sacensībās ir ierobežots līdz 1 mēģinājumam.
Šūpošanās ir ne tikai aizraujošs sacensību sporta veids, bet arī veids, kā pielietot gribasspēku un izkopt drosmīgu garu. Tikmēr tas ir arī ļoti labvēlīgs cilvēka fizioloģisko funkciju veselīgai attīstībai.
Šūpošanās šūpolēs var likt cilvēkiem justies atslābinātiem un laimīgiem, izvingrināt ķermeni un gribasspēku, audzināt drosmīgu garu, un tā ir kļuvusi par īpašu bērnu nodarbi. To parasti var redzēt pie rotaļu laukuma bērnudārzos un sākumskolās, kā arī parkos un atrakciju parkos.